ИКОНОПИСНЫЙ ПОДЛИННИК

Древнейшим изображением события является находящаяся в храме во имя святого Аполлинария в Равенне (Италия) фреска VI века, которая имеет аллегорический смысл: лицо Спасителя заменено крестом в кругу со звездным фоном, апостолы же показаны в виде агнцев. Святые пророки Моисей и Илия стоят по сторонам креста.
На греческих иконах наряду с самим Преображением часто изображались восхождение на гору и схождение с нее.
На русских иконах иногда имелись некоторые прибавления к канону; так, например, показывалось, как один ангел выводит из гроба Моисея, а другой сводит с облаков Илию. Известна и "ночная" икона Преображения: на образе XVI века устюжского письма фоном для священного события является ночное звездное небо. Полагают, что здесь не одно соблюдение правды исторического факта, но и особый смысл: на ночном фоне молния Преображения знаменует начало нового дня творения - будущего века.

Подлинник иконописный

Святое Боголепное Преображение Господа Бога нашего Иисуса Христа.

На горе Илия пророк, Спас во облаце, одеяние бело, рукою благословляет, а в другой свиток, с левую руку стоит на Спаса зря Моисей Великий, в руках у него скрижаль каменна, аки книжка, Петр под горою ниц лежит, Иван на колени пал, зрит вверх, и Иаков главою о землю и ноги вверх, закрыл рукою лице свое, на Илии риза празелень, на Моисее багор, на Иакове празелень, на Петре вохра, на Иоанне киноварь, а полнее назади писано сам смотри.

Преображение Господне. Лицевые Святцы.

Прорись дана в зеркальном виде. Исстари лицевые изображения иконописцы сначала переводили на кальку, затем переносили на икону, получая правильный рисунок.

Иcточник:
1. Минея, август, часть I. Международный православно-просветительский центр при Московской Патриархии, 1999.
2. Подлинник иконописный. Издание С.Т. Большакова под редакцией А.И. Успенского. Издательство "Паломник", 1998